64卦之剥、复、否、泰卦

1、剥卦和复卦： 剥极而复，是北宋欧阳修提出的易学命题。剥和复是《周易》六十四卦中的两卦，剥卦发展到终了，就会转变为复卦。欧阳修以此说明“物极必反”的道理。世间万物都在不断地运动变化，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。古时候，有一位老人居住在靠近边塞的地方。某次，他家的马无故跑入了胡人的领地，邻居们都为此来宽慰他。老人却说：“这未尝不是一件好事。”过了几个月，那匹跑丢的马自己找回来了。不仅如此，它还带回了几匹胡人的良驹。邻居都赶来表示祝贺。老人又说：“这未尝不是一种灾祸。”老人的儿子酷爱骑马，见家中来了良马，兴奋不已。某日不慎，从马上掉下来摔断了腿。人们又前来慰问，老人说：“这未尝不是一件好事。”一年后，胡人大举入侵边塞。健壮男子都被征去作战，一时之间死伤无数。惟有老人的儿子，因为腿瘸的缘故免于征战，保全了一条性命。人生福祸无定，可以否极泰来，也可以泰极否来。我们总是根据当前的情况，判断什么是好运、什么是厄运。所以，才因为困境的出现而忧愁，又因为困境的消失而欣喜。其实所谓的好运和厄运，不过是人生中的一个片段。所以，不妨将绝境看淡，将眼光放远。人生是场修行，修的就是一颗心。心若宽了，一切就完美了； 心若淡了，人生就幸福了。 2、否卦和泰卦： “否极泰来”一词，源于《易经》否卦和泰卦。否卦是乾上坤下，泰卦是坤上乾下。 两个卦象颠倒来看就能相互转化。 《易传》曰：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”【初六】爻辞曰：“初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。”大意是：“拔起一大把茅草，它们的根须连结在一起，这象征着团结一致，就能吉祥亨通。”【九五】爻辞曰：“九五，休否，大人吉。”大意是：“结束这黑暗的局面，未来光明且吉样。”【上九】爻辞曰：“上九，倾否，先否后喜。”大意是：“把颠倒的一切修正过来，先遇阻碍，后大欢喜。”从【初六】到【上九】，否卦逐渐走向极点。由极点向反方向转化，就是“倾否”。“倾否”意味着闭塞不通的局面被打破，亨通的局面开始到来，因此说“先否而后喜”。先否而后喜，坏运气被扫除，这就是“否极泰来” 苏轼曾在《东坡易经》说：“否至于此不可不复，因非倾荡扫除，则喜无自至矣。” 通观否卦和爻辞不难发现，困难面前并非是黑暗一片。相反，否的出现，恰恰预示着泰的到来。人的本性，总是趋利避害。可人生不如意事十之八九，谁也不能永远一帆风顺。运气不好的时候，请相信否极泰来。