易经中秋节的诗句有哪些

中秋节的诗句有:1.明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》2.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》3.至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂》 4.起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》 5.圆魄上寒空,皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》6.中秋作本名小秦王,入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。易经中应该没有描写中秋节的诗句。没错,中秋与易经是有关联的,甚至有卦 象蕴含其中。嫦娥与“恒卦”说到中秋的节日内涵,有一个你我都耳熟能详的神话故事必然不能忽略,那就是“嫦娥奔月”。没错,虽说不少人中秋那天会去庙里拜月老,但提起月亮,更多朋友第一时间想起的神应该会是嫦娥,美丽迷人的月宫仙子。(与月有关的神明去年有专门写文说过,感兴趣的可以看看:中秋与月 | 月宫的主神不是嫦娥?)嫦娥在古代常被称为姮娥,然而其实要论起这位仙子的本名,其实也非“姮”,而是永恒的“恒”。这一点在秦简《归藏·归妹》的记载中就有所体现:“...昔者恒我窃毋死之...”这里的“恒”指的就是嫦娥。当然了,如果只是因为嫦娥名字里本带恒字,就说其跟恒卦有关系,这肯定蛮牵强的,而中秋与恒卦的关系也并非只是如此。比如恒者,字面意义理解有永恒之意,这便与“嫦娥吃了不死药而成仙”的故事直接相应。再就是从卦象上来说,恒卦上卦为震,下卦为巽。巽卦代表事物发展到顶点后走向衰落,衰落到极点,阳气消尽就变成纯阴坤卦,代表死亡;而震卦代表阴极阳生,一阳从坤卦中生出,这样,恒卦自下卦巽至上卦震,象征了“死而复生”之义。(摘自《中国民族》期刊,文:易学视野下的呈现之十三 嫦娥奔月神话,作者江凌、李辉)永恒谓恒,死而复生的延续也是恒,中秋之深广内涵,乃一恒卦。何以恒?阴阳相应也前面也有提到,恒卦上卦为震,下卦为巽,其中震为雷,为阳性力量,也代表长子(成年男子),而巽为风,为阴性力量,也代表长女(成年女子),故恒卦从整体结构来看,是个上阳下阴的组合。在周易上下卦的组合中,上卦往往处于压制下卦的地位,居于上则为尊、为强、为显露,居于下则为卑、为弱、为被动。故在恒卦中是阳性力量居于阴性力量之上。“恒,常也”,这便可以理解为一种纲常、一种规则,那么何为此卦的规则就很明显了:阴阳都要有,阳性一方要发挥出强势主导的力量,阴性一方则要发挥出柔顺服从的力量,阴阳居于本位,这叫做恒。这个道理进一步解释,其实就和古代传统纲常伦理非常契合了:男主外、女主内,男子做主导、扛起责任,女子柔顺配合、料理琐事,夫为妻纲,如此搭配则可得恒常和睦。恒卦为阴阳相应,是个吉利意头蛮强的卦 象,恒嘛,谁没有长久拥有的、长久保持的东西呢。所以重点来了,中秋节想要开运,还真得去顺应这个卦象,尤其是男女关系的相处上。(毕竟中秋节本身就跟爱情姻缘有关)米知道看到这里有很多读者都会很无语,“这不是fj糟粕思想吗”、“都什么年代了还讲男尊女卑”......,别急哈,实际上有些事不用这么极端的。比如在中秋除了和家人团圆,大家可以留出些和另一半单独相处的时间,此节日加上恒卦的内涵很利于爱情的维护。且在这天,建议男性尽量去做些主导型的事(比如约会项目啊流程啊订位点餐啊都一手操办),女性则尽量走辅助路线,一天的大方向都交给男方即可。总之,不是真的提倡男尊女卑,毕竟我们早已不是古代的农耕社会,而是既然卦中内涵如此,大家在这天去做与卦相应的事即可。男方man一些强势些,女方尽量温柔体贴些,各自发挥出本性的能量,阴阳相应,为的便是应到卦中好意象,恋爱、婚姻得恒常和睦。ps:花好月圆、花前月下这类词语都足以见得中秋与爱的联系,再搭配恒卦的上阳下阴,和爱人亲昵温存也是很合适的。(不多展开说了,这不是通往幼儿园的车)何以恒?固中有变也对于恒卦,《彖传》曰:“...恒亨,无咎,利贞,久于其道也...”,意为恒卦亨通、没有灾难、利于坚守正道,长久地走在自己固有的道路上。这里不难理解,毕竟与字面意义上的恒相契合,要固定、要坚守。然而《彖传》里这句话就有点意思了:“...天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也...”,这句话翻译成白话大概是说天地之道,不仅恒久,而且永不停息。所以适宜前往,毕竟终而复始,又是新的循环。上述这句话具体有啥奥义搞不明白也没关系,但是我们可以很明显看出,恒卦里虽然讲究“固本”、“坚守”,却也不是完全静止不动,反而是不断运动发展着的。因此想要实现“恒”,就要做到四个字:固中有变。为了大多数读者能够理解,这里也就不再针对卦 象讲过多形而上的晦涩义理了,大白话理解便是:想某件事物“恒”,要有不容模糊的规则要坚守,同时也要懂得思变,硬中有软,刚中带柔,这样不散乱又不死板,方得长久恒定。话题再回到中秋开运这个问题上来。综上可知,中秋节蕴含的恒卦也满满都是利事业之寓意——要稳定长久,也要不断发展提高。因此首先提醒下中秋节会去庙里上香祈福求姻缘的朋友,届时完全可以虔诚求一求事业乃至于学业顺利(好比去拜月老时也记得拜文昌帝君),如此是很应景的。再就是在中秋节时,居于下属位置的朋友可以给上司传达一下节日祝福、说几句好听的感激话(发挥卦中阴性一方的服从、柔顺);居于上司位置的朋友也可站在领导角度给下属说些暖心鼓励的话(发挥卦中阳性一方的主导力)。其实上述做法和前文中对男女相处模式的建议道理差不多,就是去顺应卦中的好意头,于彼此关系的和谐、于工作的稳定平顺都是有利的,毕竟能得到“恒”的效果。ps:近期做好打算离职的就不必如此了,你们要的是“彻底终结”,而非长久稳定,再加上己酉月又是个利变动跳槽的月份,所以这部分朋友其实不那么需要“恒”的能量。1.但愿人长久,千里共婵娟。2.圆魄上寒空,皆言四海同。 安知千里外,不有雨兼风。3.满月飞明镜,归心折大刀。 转蓬行地远,攀桂仰天高。4.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家5.盈缺青冥外,东风万古吹。 个人种丹桂,不长出轮枝。6.海上生明月,天涯共此时。 情人怨遥月,竟夕起相思。7.自顾风前影,谁堪月下俦? 蟾光如有意,先上玉人楼。还有等等名诗句。《易经》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。《易经》64卦中的第37卦“风火家人”就是给中秋节度身定做。《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。换成白话就是:家人卦的卦象是离(火)下巽(风)上,为风从火出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。《家人卦》象征家庭,特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。家人指家长。主卦是离卦,光明而依附,如家长操劳家务而依赖全家人员配合;客卦是巽卦,有力而顺从,如家庭成员顺从家长。以家为中心,家是一切的源动力,家里灯火长存,家庭才能风生水起。听爸妈的话,记得常回家看看。1、但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》2、圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。——李峤《中秋月二首其二》3、满月飞明镜,归心折大刀。转蓬行地远,攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》4、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》5、盈缺青冥外,东风万古吹。何人种丹桂,不长出轮枝。——李峤《中秋月二首其一》《易经》中秋节的诗句有:观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。《易经》中秋节的诗句有:观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。[1]其从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首,是中华传统文化的总纲领。含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是各家共同的经典。但愿人长久,千里共婵娟离别一何久,七度过中秋